Plan na zdobycie pereł
Podział na perły naturalne i hodowane utracił wprzódy swoje pierwotne istota na rzecz większości kupujących z uwagi na uwiąd pozyskiwania tych pierwszych - wewnątrz powszechnym obrocie handlowym dostępne są przed chwilą perły hodowane. Mimo to, mylnie stosowana terminologia non stop budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy ułatwić Państwu poruszanie się w środku świecie pereł, przedtem w związku z tym przejdziemy do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim zrecenzować to zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające w środku organizmach mięczaków perłorodnych wewnątrz rozwiązanie spontaniczny, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły wewnątrz naturze jest zjawiskiem wybitnie rzadkim. Budulcem tych kamieni jest mnóstwo perłowa, wytwarzana przez tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną kawałek ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna w środku budowę i rozwój muszli perłopława, stanowi podobnie jak maszyneria obronny poprzednio atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się przewiercić muszlę i wbić się do wnętrza organizmu, co tchu otacza go, natomiast odtąd izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając do wnętrza ów wybieg pierwsza oznaka perle naturalnej. Wbrew szeroko rozpowszechnionej legendzie perła naturalna nie być może powstać na ziarnku piasku - wymagana jest w tej okolicy skoro agresywna czyn naruszająca integralność ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie na skroś zwiększone ekskrecja śluzu, jaki wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne na skroś wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, uprzedni i dodatkową premią w procesie połowów zmierzających aż do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od gatunku poławianych mięczaków - wewnątrz skrajnych przypadkach dla pozyskania jednej sztuki konieczny był łowienie ryb wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, w tej chwili po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i dzisiaj nowe egzemplarze trafiają na główny plac wyłącznie jako konsekwencja przypadkowych znalezisk, dokonywanych po największej części za pomocą rybaków poławiających małże i ślimaki w celach spożywczych. Ich cenę wyznacza rzadkość występowania (do wnętrza związki od momentu wielkości są one odkąd 17 do 200 lanie droższe odkąd pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne w powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych lub biżuterii z takimi perłami sprzedawane są zwłaszcza na wskroś światowe domy aukcyjne, antykwariaty ewentualnie firmy skupujące owe trofea od chwili rybaków. Na dwadzieścia cztery godziny współczesny wewnątrz Polsce nie ma firmy specjalizującej się do wnętrza obrocie perłami naturalnymi. Spotykane wielokrotnie sposób życia terminu "perły naturalne" wewnątrz stosunku aż do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia w pomyłka nabywców ewentualnie jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają w wyniku celowej ingerencji człowieka wewnątrz materia mięczaka perłorodnego, zmierzającej do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka do produkcji perły polega na wprowadzeniu wewnątrz jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od innego osobnika, poniżej czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o przede wszystkim pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala powiększyć możliwość uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych dodatkowo wprowadzane jest sztuczne jajko, które będzie stanowiło punkt odniesienia kształtu perły i skróci krąg jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka do wnętrza stworzenie perłopława uzyskiwano przedtem do wnętrza Chinach do wnętrza XII wieku. Hodowla wewnątrz większej skali została zapoczątkowana do wnętrza Japonii, do wnętrza początku wieku XX i z nieraz spowodowała pochylenie pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś poprzednio praktycznie wszystkie perły, które spotykają Państwo w środku handlu, to perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo do wnętrza naszej ofercie i o takich perłach mówimy w większości artykułów dostępnych wewnątrz naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest w podobny sposób opinia "perły hodowlane" - jest to jakkolwiek nauka zawodu nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy jako że zwierzęta podlegające hodowli. Na przydawka martwych obiektów (pereł, lub np. kryształów), które zostały uzyskane do wnętrza efekcie hodowli, wewnątrz języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest to upływ w użyciu powszechnie w fachowej literaturze gemmologicznej, i także literaturze popularnej pisanej z wykorzystaniem znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na habitat bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne jak hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane cyklicznie morskimi). Perły słodkowodne owo kamienie tanie, popularne - egzemplarze istotnie piękne w środku wodach słodkich uzyskiwane są niepomiernie rzadko. To one stanowią obecnie podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się właśnie więc kiedy są no tak niesłychanie wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują wewnątrz naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane za pomocą małże Pinctada Fucata Martensii (japońska określenie: Akoya). Perły te, na mocy wielu znawców uważane są zbytnio najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego jądra w środku mięso małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jajo stanowi wzorzec kształtu, z wykorzystaniem czemu perły Akoya (u prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (sporadycznie - obok odsunięciu się worek mosznowy odkąd tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, w środku której kulka zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” jaja). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są dodatkowo, m.in. w środku Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane wewnątrz procesie hodowli, to odcienie bieli poprzez barwę kremową, aż do złocistej czy też srebrzysto-szarej. Z uwagi na rzadkość występowania, w największym stopniu ceniona jest biała barwa wewnątrz odcieniu różu, co skłania hodowców aż do stosowania zabiegów, nadających perłom taki właśnie odcień. W modus wystudiowany uzyskuje się inne barwy: intensywnie srebrną, usilnie złotą bądź czarną. Perły Akoya osiągają moc od czasu 3 do 10 mm, wielce z rzadka aż do 10,5 mm.Perły Tahiti owo perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są do wnętrza łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „czarna perła” to owszem perła Tahiti, w pobliżu czym należy nadmienić, że perła o barwie perfekcyjnie czarnej negacja logiczna jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych za pomocą inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To racja efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są to perły jądrowe, pod ręką czym tok hodowli jest trudniejszy i dłuższy niż do wnętrza przypadku pereł Akoya. Hodowane są w środku Polinezji Francuskiej, a ich eksport podlega wielce surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy postępowanie hodowli, perły te występują też wewnątrz kształtach odbiegających od kuli - spotykamy tutaj owale, krople czy też perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, niemniej jednak spotykane są oraz jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają skala odkąd 8 aż do 18 mm, niesłychanie okazjonalnie aż do 21 mm.Perły South Sea owo najrzadsze, najtrudniejsze do wnętrza hodowli i tym samym najcenniejsze z hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim wewnątrz Australii (z tej przyczyny nieraz określenie „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest czasami „królową pereł”. Osiąga rozmiary od 9 do 16 mm, od czasu do czasu chociażby aż do 20 mm. Hodowana na jądrze, w łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł to barwa biała (w odcieniach od chwili biało-srebrzystego do biało-różowego) oraz odcień złota. Najbardziej cenione są perły o barwie intensywnie złotej osiągające ceny nawet dwukrotnie wyższe niż perły białe. Są podstawą w największym stopniu luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce bezustannie nieco znane i zawziętość niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że pod warunkiem od Ciebie odejdzie, to byt lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — wewnątrz tył, w środku bok, raz jeszcze do wnętrza czoło — wszędzie jej całość dolega okrutnie. A wprost przeciwnie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz odkąd nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz natomiast mówisz: „Biegnijcie — Ja was obejmować będę, Ja was powiodę, Ja was w ową stronę poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza traf człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jakim sposobem owce, wszelki z nas się obrócił w odniesieniu do własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli pragnienie a pragnienie plus wygasało w nich trwanie” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako treść podatna na złudzenia, do wnętrza których potrafi żyć uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie jakim sposobem jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — księżulo budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w środku strachu, wiedząc, iż konstrukcja dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: baszta wali się z hukiem, niszcząc kościół a okoliczne domy, oraz on tenże sam popada wewnątrz obłęd.Grzech objawia się jako niebotyczny przebieg aż do przepaści (do wnętrza przekonaniu, iż podążam aż do krainy szczęścia) innymi słowy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człowiek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest kiedy sztuka filmowa wyświetlany na ścianie. Gdy iks usiłuje wskoczyć w środku jego środek, wali głową do wnętrza mur. Gdy mefistofeles stwarzał uświęcony Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany w grę pozorów, która ma poróżnić jego ścisłość Bogu również spustoszyć nieustępliwe hobby podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — homo sapiens pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu natomiast poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że uporczywe dążenie zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest poklask własnego stanu. Człowiek potrafi latami dławić boleść przeżytej katastrofy zaś konstytuować sobie bytowanie na dnie przepaści. Pomaga mu w środku tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna strzelać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory w wyższym stopniu pustoszą niematerialny twór człowieka, zamieniając go w snujące się widmo. Ich sowity mnogość sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, oraz tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących plus pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości plus niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż przenigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje faktycznie dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie eksperyment stało się udziałem Judasza, jaki w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje w tej chwili fortel powrotu. Zbyt het odszedłem, bym był w stanie mówić: cała wstecz!Druga budowa ciała to ogromne impresja winy, odbierające ciągota do życia oraz oszacowanie aż do siebie. Człowiek racja bardzo koncentruje się na własnym upadku, iż jego cień przysłania mu filantropia Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu w środku grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w którym w główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że z powodu naszych pomyłek również złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem egzystować taki absurdalny? Jak mogłem to dopuścić się? Jak mogłem owo ogłosić?Trzecia stanowisko to hobby zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym także religijnym oparta często na wierze, że całokształt da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie z drugiej strony niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie w grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być prawdopodobnie ta podejście rodzi się spośród poczucia, iż jeśliby mam wyrobić na Bożą amor, muszę wykazać się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest brak myślenia o nawróceniu jako drodze, na której aż do końca życia będzie się wewnątrz człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, do wnętrza którym moglibyśmy rzec: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem naprawdę doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi ostrzeżenie przed postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy wewnątrz słowie Bożym tropów wiodących do odkrycia Bożego pomysłu na gruntownie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, jaki rodzi się w duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy wewnątrz odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, żeby napocząć mu oczy na klasa, w jakim się znajduje. Przychodzi, żeby awansować go na własnych rękach z piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności poniżej grzeszniku jest rozgrywka spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest niezwyczajnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, jednak mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się na miarę w zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym społem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, rodowód, które ją napoi. Rozmowa spośród Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może odkryć własne zagubienie, negacja logiczna czując się poniżej tym potępioną. Droga przychodzi do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych w okamgnieniu na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła skierować się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się w środku zgromadzenie, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj oraz szukaj drogi, abyś doszedł aż do prawdy także życia”. Nie to ci powiedziano. Wstań, leniwcze, rozwiązanie sama aż do ciebie przyszła dodatkowo śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w rzeczy samej obudziła! Wstań tudzież chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że pod warunkiem od Ciebie odejdzie, to byt lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — wewnątrz tył, w środku bok, raz jeszcze do wnętrza czoło — wszędzie jej całość dolega okrutnie. A wprost przeciwnie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz odkąd nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz natomiast mówisz: „Biegnijcie — Ja was obejmować będę, Ja was powiodę, Ja was w ową stronę poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza traf człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jakim sposobem owce, wszelki z nas się obrócił w odniesieniu do własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli pragnienie a pragnienie plus wygasało w nich trwanie” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako treść podatna na złudzenia, do wnętrza których potrafi żyć uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie jakim sposobem jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — księżulo budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w środku strachu, wiedząc, iż konstrukcja dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: baszta wali się z hukiem, niszcząc kościół a okoliczne domy, oraz on tenże sam popada wewnątrz obłęd.Grzech objawia się jako niebotyczny przebieg aż do przepaści (do wnętrza przekonaniu, iż podążam aż do krainy szczęścia) innymi słowy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człowiek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest kiedy sztuka filmowa wyświetlany na ścianie. Gdy iks usiłuje wskoczyć w środku jego środek, wali głową do wnętrza mur. Gdy mefistofeles stwarzał uświęcony Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany w grę pozorów, która ma poróżnić jego ścisłość Bogu również spustoszyć nieustępliwe hobby podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — homo sapiens pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu natomiast poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że uporczywe dążenie zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest poklask własnego stanu. Człowiek potrafi latami dławić boleść przeżytej katastrofy zaś konstytuować sobie bytowanie na dnie przepaści. Pomaga mu w środku tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna strzelać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory w wyższym stopniu pustoszą niematerialny twór człowieka, zamieniając go w snujące się widmo. Ich sowity mnogość sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, oraz tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących plus pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości plus niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż przenigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje faktycznie dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie eksperyment stało się udziałem Judasza, jaki w środku swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje w tej chwili fortel powrotu. Zbyt het odszedłem, bym był w stanie mówić: cała wstecz!Druga budowa ciała to ogromne impresja winy, odbierające ciągota do życia oraz oszacowanie aż do siebie. Człowiek racja bardzo koncentruje się na własnym upadku, iż jego cień przysłania mu filantropia Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu w środku grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w którym w główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że z powodu naszych pomyłek również złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem egzystować taki absurdalny? Jak mogłem to dopuścić się? Jak mogłem owo ogłosić?Trzecia stanowisko to hobby zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym także religijnym oparta często na wierze, że całokształt da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie z drugiej strony niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie w grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być prawdopodobnie ta podejście rodzi się spośród poczucia, iż jeśliby mam wyrobić na Bożą amor, muszę wykazać się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest brak myślenia o nawróceniu jako drodze, na której aż do końca życia będzie się wewnątrz człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, do wnętrza którym moglibyśmy rzec: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem naprawdę doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi ostrzeżenie przed postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy wewnątrz słowie Bożym tropów wiodących do odkrycia Bożego pomysłu na gruntownie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, jaki rodzi się w duszy Augustyna, ma swoje czynnik sprawczy wewnątrz odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, żeby napocząć mu oczy na klasa, w jakim się znajduje. Przychodzi, żeby awansować go na własnych rękach z piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności poniżej grzeszniku jest rozgrywka spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest niezwyczajnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, jednak mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się na miarę w zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym społem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, rodowód, które ją napoi. Rozmowa spośród Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może odkryć własne zagubienie, negacja logiczna czując się poniżej tym potępioną. Droga przychodzi do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych w okamgnieniu na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła skierować się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się w środku zgromadzenie, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj oraz szukaj drogi, abyś doszedł aż do prawdy także życia”. Nie to ci powiedziano. Wstań, leniwcze, rozwiązanie sama aż do ciebie przyszła dodatkowo śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w rzeczy samej obudziła! Wstań tudzież chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz